大伴

大伴（おおとも）は、伴は部というのと同じである。部もまた伴と読み、大伴をまた大部とも記すことから、容易に知ることができよう（なお「日本上代における社会組織の研究」部の編を見よ）。……（中略） したがって大伴氏とは、単に道臣命の後裔である大連家の大伴氏に限られるものではない。そのほか膳の大伴氏があり、また三河(愛知県)の大伴氏がある。これらも単に大伴氏とのみあるので、よく○○注意しなければならない。 大伴という氏名は、弘仁十四年四月に至って淳和天皇の御諱である「大伴」に触れるため、御名を避けて単に「伴」氏ということになった（「イモ」および「パン」の項参照）。しかし後世、大友は大伴とその訓が同じであることから、これを混同して大伴とも載せたものがある。 【1】大伴連 ― 天孫降臨以来の名族として史上に有名である。すなわち「古事記」上巻に、天津日子番能邇邇芸命が、云々、筑紫の日向(宮崎県)の高千穂の久士布流嶽に天降りになった、とある。 その時、天忍日命・天津久米命の二人が、天の石靫を背負い、頭椎の太刀を佩き、天の櫨弓を持ち、天の真鹿児矢を手挟んで、御前に立って仕えた。その天忍日命は大伴連らの祖であり、天津久米命は久米直らの祖である、と見える。 また「神代紀」一書および「天神本紀」に「大伴連の遠祖・天忍日命」とあり、また「神代紀」本書に「天忍日命は大伴連らの……（中略）高皇産霊神、云々、その子、名を天忍日命という、大伴宿禰の祖である」などとある。 これらにより、高皇産霊神の子孫であって天忍日命の後であることは、古典の記事が一致しており、異説もない。

本文の地名のうしろの小さな( )は、その旧国名がいまのどのあたりかを示したものです(訳に添えたもので、原文にはありません)。

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