一宮

一宮（いちのみや）は、中世以後、諸国の神社のうちに一宮・二宮・三宮などと呼ぶ制度があった。この制度の起こりは詳らかでないが、多くの場合、一宮は国内の神社の中で第一位を占め、社領も多く大きな勢力を有していた。一宮氏には、これらの一宮と直接関係のある者、すなわち大宮司などの社職にある者と、単に一宮という地名を負うだけの者とがあり、しかも各国いずれにも一宮があって、郡の一宮、○荘の一宮というものもあるため、その出自は国によってさまざまである。 【1】紀姓 ― 阿波国(徳島県)名方郡の一宮より起こる。この国の一宮は「一宮記」などによれば板野郡大麻比古神社であるが、この一宮氏の一宮は名方郡の名神大社天石門別八倉比売神社と、「三代実録」に載る埴生女屋神社とであり、ともに大栗明神と称したという。一宮氏は大栗明神の大宮司家であって、後世には源姓三善氏の一族というが、実際には紀姓であったらしい。 一宮城に拠り、「阿波志」に「永禄・天正のころ紀成助の居であった。天正四年に秦元親（長宗我部元親）が兵二百を置き、同十年に成助を謀殺して遂にこれを奪った」とある。成助のことは諸書に多く見える。次の項に示すように代々一宮の大宮司であって成の字を通字とすることから、河人成高・成俊の後裔だろうか。 「愚昧記」に「久安二年、勘注所の河人成俊らが申した詞記にいう、法勝寺の末寺延命院の所司らの解状に、一宮司河人成高、舎弟成俊らが非道をもって軍兵八十余人を引率し、御庄内でほしいままに供信ならびに下司・住人らを追捕し、庄屋を焼失した云々とある」という。

本文の地名のうしろの小さな( )は、その旧国名がいまのどのあたりかを示したものです(訳に添えたもので、原文にはありません)。

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