倭

倭（やまと・おおやまと）は、また大和(奈良県)・大養徳などとも書く。大和は「和名抄」に「於保夜萬止」と訓じる。 しかし「大」は美称であって、単に「やまと」と呼ぶのが常であった。そのため倭・和は通じて用いられ、また日本とも書き、河内(大阪府)に対して東をも「やまと」と訓じた。 国名としては古くは多く「大倭」の字を用い、天平九年に至って改めて「大養徳」とし、十九年に旧に復して「大倭」の字を用い、天平宝字元年、さらに改めて「大和」とした。 【1】大倭国造 ― また倭国造、あるいは大和国造とも記す。神武天皇東征の際に大功を立てた珍彦、すなわち椎根津彦の後裔である。 「日本書紀」神武紀に「珍彦を以って、倭国造と為す」とあり、「古事記」神武段に「槁根津日子、此は倭国造等の祖」と見える。 また「国造本紀」に「椎根津彦命を以って、大倭国造と為す。即ち大和直の祖」といい、「大倭国造記」に「橿原（神武）朝の御代、椎根津彦命を以って、初めて大倭国造と為す」などとも見える。 椎根津彦の出自については、「皇孫本紀」に彦火々出見尊の御子として「武位起命は大和国造等の祖」と見えることから、椎根津彦は武位起の子、あるいは孫であるかのようにも読めるが、これは仮冒にすぎないと考えられる。 「姓氏録」もこの氏族をすべて天孫には収めず、地祇に載せている。 また「古事記」上巻には「故れ其の国より上り幸でます時に、○の甲に乗りて釣しつつ打羽挙り来る人、速吸門に過いき。爾れ喚びよせて、汝は誰ぞと問わしければ、僕は国神と答え申しき」とある（○の一字は原文が崩れて判読できない）。 また「日本書紀」神武紀にも「東を征ち給う。速吸の門に至ります、時に一の漁人あり、艇に乗りて至る。天皇これを招き、因って問いて宣わく、汝は誰ぞやと。対えて申さく、臣は是れ国神なり、名を珍彦と曰う。 ……（この先は原文の行が崩れていて読み取れない）……天神の御子と聞けるゆえ、即ち迎え奉る、云々。乃ち特に名を賜いて椎根津彦と為し給う。此れ即ち倭直部が始祖なり。行きて筑紫国の菟狭に至ります」とあることから、地祇の族とすべきである。

本文の地名のうしろの小さな( )は、その旧国名がいまのどのあたりかを示したものです(訳に添えたもので、原文にはありません)。

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